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    圣人贤者制造出量斗与秤用来计量，以方便人们生活，可量斗等器物到了心怀叵测的人手中就变成了用来偷斤减两谋取私利的工具，盗贼便用其来骗人的现象。

    造出印鉴本来是作为取信于人的凭证，却也产生伪造文书的现象，使得许多人民被伪造的文书欺骗。

    创造出刀枪剑戟等武器，本意是给人民保护自己防备野兽的，可这些武器到了盗贼手中，却变成了盗贼行恶，勒索人类的工具。造出仁义规范本是用以矫正人的过失，却也造就虚情假意的现象。

    那些偷窃腰环等不值钱物件的小贼，捉住了要被诛杀，而盗窃国家的大盗却成了诸侯，这样诸侯之家就有仁义，这不就是把仁义圣知一起“盗窃”了吗？

    所以那些追随于大盗之后，把自己抬举为诸侯，偷斤减两、伪造文书以谋利的人，即使用高官显爵之赏赐也不能劝止他们，纵然有砍头重刑之威慑也不能禁止他们。

    这些原本被圣人制作出来用于便民的工具、思想、办法，所产生巨大利益。而重利诱惑盗贼，使其产生不法行为。这种人类蛀虫屡禁不止，这就是圣人的过错。

    圣人所创造出来的许多举措，都会被那些大盗加以利用来做一些缺德事。所以如果圣人死了，就不会有这些举措，这些大盗也就干不了那些坏事，所以说圣人不死绝，大盗也就不会停止。

    因为圣道对天下害处比好处大，而圣道不仅可以利民，同样也可以让盗贼利用，所以圣道的存在，就是天下灾祸得根源之一。所以持圣道而行得圣人就是霍乱的根源，他的教化，就是使天下腐化堕落大道横行的开始。

    所以各种思想都应该弃绝，治国理念也不应该向人民展现，人族回到最“淳朴”，最愚昧的境界最好，因为大巧若拙，大智若愚啊！

    “真是因噎废食，因为害怕喝水被呛死，所以以后都不需要喝水了。因为害怕坐车被摔死，所以以后都不应该坐车。此人用圣贤的办法积累了一定的财富，而这些财富吸引大盗前来，他无力保护，所以大盗盗取了他的东西，同时他也没有能力向大盗索回属于自己的东西。所以开始怨恨，可怨恨的对象不是盗取他财富的人，而是帮助他取得财富的人。”元始天尊面露不屑道。

    “对圣贤求全责备，因为圣贤的法规制度只能屏蔽一部分对其产生迫害的人，而无法隔绝所有的坏人。除非出现一种杜绝盗贼恶事的制度，不然这些法规制定就是混乱天下的根源。而为了避免这些天下邪恶之事，就要将一切产生欲.望，引动人心的东西都给消灭。达不到天下大同，便让整个天下之人一同变得贫穷，没有一点财富，那也达到了另类大同。”孔子不由得苦笑道，“这思想真是不知道该怎么评价才好，虽然有一定道理，却是过于极端了。”
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